的元旦节，俗称鬼节、七月半、石鼓、地冠节或斋戒节，每年农历7月15日(各地区为7月14日)，与上元节和下元节一起称为3元。这是一个在汉字文化圈和地区流行的传统文化节。官员有祭拜死者、放河灯、烧纸锭的习惯。元旦、清明节和重阳节是传统的祭祖节日。
在汉代，的元节是一个庆祝丰收和奖励初秋大地的节日。至于多少庄稼是幼稚的，官方要祭祖，用新米祭祀等等。，并向秋成后人报告。玄门认为的元节是地方官员的生日，在寻求地方官员豁免权的那天，曹寅酒泉会释放出满满的鬼魂，死去的后代可以回家驱散，所以它也是鬼节，在佛教中被称为苯教节。官员们在祭鬼、祭祀后代、最后推荐食物的活动中四处传播。祭祀后人，吃当举荐。在的南京和江淮地区，中秋节也被称为斋戒。古时候和尚在河边过死人，把纸做的莲花灯放在河里，所以也叫“斋姑”。于是，古代元杂剧中的一个小节日，把祭鬼作为一个外围节日，成为最大的官方祭拜节日之一。
2010年5月，文化部选定特别行政区所称的“中华元典”参与非能源文化遗产名录。
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河北省:7月15日，泊头市、南皮县照顾水果、肉干、酒、钱，回到墓地祭祀。而捧着马家给田庚的就叫“举荐新”。广平县的元旦节用新鲜的食物祭拜子孙，为子孙安排果蔬和蒸羊，这叫“送羊”。清河县于7月15日上坟祭祀扫墓，并赠送清蒸面羊给女儿。
山西省:永和县的学者在这一天牺牲了魁星。在元旦节，长子县的牧羊人宰杀绵羊，与上帝比赛。据说这样可以增加羊的产量。肉也给亲戚吃，蒸面给家境不好的人做成了羊的形状。阳城县农民用小麦下脚料制作猫、虎、五谷，在田里供奉，这叫“走田”。玛依县人民中秋节以小麦面粉为儿童造型，称之为“面人”，互相赠送亲戚的孩子。农历元月初一，新县农民在自己的地里悬挂五色纸。
河南省:商丘县拜官时，门口挂着纸旗。据说昆虫很可能被预防了。孟津县，元旦节放风筝。7月15日，芷县在门前画了一个灰色的圈，圈里烧纸祭拜后人。
山东省:长岛渔民用木板做船，贴上一张“供××应用”的纸，或者是一个投海者的牌位，然后装上食物、衣服、鞋袜等。之后点燃蜡烛，已婚的恋人把船放入大海。沾化县家家户户收集麻和鲜草叶搭棚，称为“麻屋”。请后人在其中膜拜。凌渡县把的元旦节称为“捏嘴节”，家家户户照常吃饭。
陕西省:临潼县7月15日烧纸祭马谷。城固县的中元节农民会喝酒，这叫“吊锄头”。耽误了农民，从过年的清晨到田间，挑选了最高最热的稻穗，在上海七宝古镇举行了过年的“蓝锅盛会”，用五色纸旗命名为“田放”。
江苏省:吴县过年时，锡箔纸被化成锭，沿路焚烧，被称为“鬼缘”。仪征县作为一个纸鬼，至今仍在全国流行，里面装着一碗碗的灯，包括赌徒、酒鬼、老官员等等。宜兴县中源街河有四条船，一条是火口船，一条是佛婆念佛船，一条是烧锡箔锭船，一条是河灯船。董贤村民在这一天吃扁平的食物，这是一种用面粉和糖做成的簸箕状食物。上海发布河灯时，船尾点缀着红绿纸灯，叫做“独孤”。
4四川省:4四川省在元代中期有祭祖、烧纸赋的习俗。将一叠纸币，密封成小印章，写上收件人的姓名、收到的信件数量、制丝线者的姓名和年份。俗话说，5年7月10日，地狱关闭的时候，家家户户都要“送孩子从石鼓来”。成都人用纸绑好“花盘”，把纸钱和水果放在上面，在屋里走的时候捧在手里:“好朋友，邻居，以前的住户，不愿意回去的死魂，所有的鬼和鬼，请你们去花盘送你们回去！”说完后端焚化在外面。
浙江省:嘉善县把中秋节下雨作为水稻丰收的标志。桐庐县人民的中元节，清晨鸣锣散饭于野外，称为“喂饭”。24位老太太应邀在浙东玉兰盆地诵经时“走八节”。阳台上，元宵节吃饺子饼，类似春卷。还有放路灯的习惯，六个小伙子为一组:一个敲锣，一个敲梆，一个提灯笼，一路上撒盐饭，一路上放香棒(插在一个红薯或芋头上)，一路上放豆腐和饭团(放在一棵大树上)，或者每隔百步设一个祭祀。
江西省:吉安人过年烧纸锭，但孕妇禁止叠纸锭。据说孕妇折叠的纸锭焚烧后不能被鬼魂拿走，也不能送给死者。放焰口时，法师向观众投掷馒头和水果。传说主妇抢到一个馒头，第二年就能拿到。孩子一辈子吃包子也不奇怪。安源县祭祖，七月十二日前烧香泡茶，清晨供。要十五晚烧衣服，纸钱祭品送。
福建省:永福县中原节期间，已婚丈夫必须回家祭祖。福州方言称中原为“烧纸衣节”。已婚妇女把父母的衣服和长袍放在一个盒子里，叫做“纱布盒子”，送到父母家。福建元中期有一个普渡的习俗。不管是在城市还是农村举办，它的资金都是由门边的人筹集的。哪怕是一个极其方便的家，也会想尽办法筹钱来应付。有句话说:“普渡不出钱，先来。普渡没有贡献，矮人要来接他。举行普渡时，也有继承人乐团的演出。莆仙有“家祭”、“公母热”、“纸饲”、“金饼”的习惯。
广东省:在南方，有在7月14日祭拜元旦节的传统。这一天，无论贫富，都要准备好餐桌、香烛、纸钱，祭奠后人。7月15日，曲江县彝族祭祖，也祭拜狗头王，与身着花衣的少男少女载歌载舞犒赏神灵。桂山县的居民庆祝7月14日为元旦节。澄海县中原节后裔及灶神。德清州中原，冬叶用粉包作饼，称“桥”祭祖。现代的石鼓，潮阳县，有钱人家会买犁头，水车，甚至有钱人家的姑娘，写在纸片上，喂的时候散了。如果买不起农具，娶不起内帮，大概会用代金券支付。
广西壮族自治区:桂林大部分人把月14日作为鬼节，一个小节日应该是7月7日到7月14日凌晨。过程就是欢迎后代，送他们走，给后代献祭的过程。有的政府最初从7月7日开始欢迎后代，有的在7月13日欢迎后代，但到了7月7日，都要“准备晚餐”(也就是拜神)；7月14日晚，我们告别了后人。饭前拜完，就主导仪式送后人。同时，我们会用后人忌讳的名字(关于写后人不同的世代，不同的家庭)来写“钱包”，用持票人和领导的“钱包”纸币来告别后人。繁琐的流程和威严是外地最繁琐的节日，外国人同样看重。除了春节(元宵节在其他地方的概念中也属于春节，收藏元旦)，它是一个不同于中秋节、清明节、端午节的重要节日。阳山人以7月14日为目连节，杀鸭祭祖，当天路上没有行人，这叫“藏鬼”。在广西省，中秋节也被称为“鸭子节”。人们认为亡灵大概是站在鸭子身上，被鸭子驮着在太阳和太阳之间自由行走。还有人有“烧包”的习惯。先集体祭祖，再给鬼烧衣服。祭祖的餐桌一定要放在平簸箕里，也就是说不允许野鬼入侵。
云南省:腾越人祭祖后焚烧布袋，将一根黄瓜雕成船形，称为“黄瓜船”，与布袋一同焚化。湖南省:邵阳人7月12日左右“接老顾客”，7月15日烧纸包烧香祭祖，说“送老顾客”。纸袋里有一寸纸钱，纸袋边上的书名是禁忌。包装好之后，背面一定要写“封”字。当天晚上，包烧的越多，火就越大，说明家里人越来越有钱。
湖北省:麻城人在农历七月十五左右宰杀六种动物，带姓的大妈们聚在一起过节，烧纸钱祭奠逝者。拜日，先献肉白酒，“馒头”饭。竹筷均匀地铺在饭菜中间，灯光明亮而清晰，还诉说着接受祭祀的话语。每一个男亲都冷静地在纸钱上印刷制作纸钱，烧纸，崇拜后人。之后，一家人会有一场盛宴。这个节日可能会在7月13日至16日之间的任何一天结束。
